两头不是人？两宋时期的燕云汉人究竟该怎样定位，为何宋朝与契丹皆称呼其为“汉儿”？

由于历史原因，燕云汉人同时被宋朝和契丹等不同势力称呼为“汉儿”。这一名字的背后，是他们模糊而尴尬的身份定位。因为对于胡族和汉人而言，他们都属于里外不是人的非我族类。由于在政治上的不受信任，文化上的半华半夷，所以他们的一切行动，就是要维护燕云故土，保护自己的家园、宗庙和家族。作为故乡的燕云本土，就是他们最大的认同与寄托。半夷半夏的文化身份秦汉时代 燕云地区就是胡风与骑兵文化泛滥的地区从秦汉时代开始，由于接近边塞地区，幽州就以出产精锐的骑兵闻名天下。燕云地区的汉人胡化倾向，更是由来已久。到西晋永嘉之乱前后, 北方沿边又有许多少数民族不断内迁。安史之乱后, 河北大部分地方始终为藩镇割据区域, 民族杂居的现象十分明显。天下人甚至觉得，河朔地区已经和夷狄没有区别。在辽金时代，汉人曾经有数次大规模的向燕云地区迁徙。第一次是在辽太祖、太宗及世宗、穆宗在位的几十年内。一方面是辽通过战争掳掠或强行迁徙等形式，将燕云地区的大批汉人迁到契丹内地。另一方面则由于燕云地区频发自然灾害, 使得汉地贫民自动地向契丹内地迁移, 被俘掠及强迁北上的燕云汉人。燕云十六州的并入是契丹历史上的重大开拓他们主要有五种归属: 编为契丹中央的窩鲁朵军户、成为地方上军事封地投下军州的投下户、直接编入各类军队、纳入州县的户口或者充为贵族与大户的家务奴隶。辽国时期，明确记载以“汉民”建立的州县或投下军州32个之多。从出土的文物和现存的墓志铭显示，这些燕云汉人的大户都能骑善射。其中的精锐和契丹人相斗都显得不落下风。辽国治下的燕云汉儿大族 同样武德充沛在语言文化上，这些燕云汉人大都同时通晓汉文汉字和契丹文，会说契丹语。辽朝的一些契丹人也兼有契丹本名和汉名。如玉田韩氏家族，韩德威孙名“ 谢十”，韩德崇子名韩制心, “ 小字可汗奴”，都是契丹名。和尚、药师、可韩奴都是燕云汉人常用的契丹名字。而且越往北走，汉人同时拥有契丹名和汉名的情况就越常见。比如北宋末年的跳槽名将郭药师，就是一个汉姓契丹名的燕云汉人不少燕云的汉儿都会契丹的语言文字在衣冠服饰上，燕云汉人也有不同程度的胡化现象。从文献记载来看, 辽朝对汉人始终坚持因俗而治的政策, 并未像吐蕃和女真一样，强迫他们改从胡俗。但长期处于异族统治之下的汉人, 其生活习俗不能不受到北方民族的影响。出使过辽国的苏辙曾经感慨，当年唐王朝的遗民，有很大一部分已经身穿左衽胡服了。在发型上，汉族侍从和马夫都效仿契丹人，蓄起了凳发。根据宋人笔记资料《鸡肋编》的记载，汉人大族的妇女们甚至也有在婚前蓄髡发，婚后才蓄长发的胡人习俗。燕云汉儿的男性也会留契丹发型在节日习俗上，契丹人每年正月十六日有放任偷窃的节日“放偷”。这是是古代劫掠习俗的残留，也影响到了契丹境内的汉人后裔。大量的燕云汉人选择了契丹化的服饰在辽国的待遇辽国的南京和西京都是契丹王权获得汉地但是在政治身份上，这些人还是不折不扣的汉儿。这个字眼来自于五代十国时期契丹人对中原政权的称谓，略带轻蔑。但是久而久之，中原的宋人也开始用这个字眼，称呼他们同种同文的异域同胞。无论是在政府的公文、檄文还是战报中，或是文人使节的旅行笔记里，燕云汉人也被中原人称为“汉儿”，看低一等。辽国灭亡之后，常胜军、义胜军等由燕云汉人组织的武装，被宋人称为“番人”。投降宋朝的燕云汉将也被称为“胡”或者“番”。在宋人看来 更会打仗的燕云汉儿已经逐步成为另一个族群南宋时，在宋廷的招降檄文中，汉儿这一称谓甚至与契丹、女真、渤海等外族并称。可见在南宋人的眼中，汉儿已经是一个和各胡族并立的外族群体了。燕云汉人显然也认识到，自己不可能彻底归于胡族，但是也得不到南方同胞的认可。所以他们唯一能基托的就是自己赖以生存的土地。辽国时代，契丹统治者经历了早期的掠夺式发展之后，意识到需要同时兼备游牧民族的武德与视野，以及汉人地区的农业产出和城池，才能保证对南方政权的绝对优势。因此辽国虽然还是称燕云汉人为汉儿，但是在待遇上比较宽容。宋朝的边境驻军是辽国非常乐意收编的对象对于宋朝边境来投的村落与守军，辽国来者不拒。往往就近安排在荒地戍边开垦，并减免一定年限的赋税。对于汉人士大夫则十分宽容。和宋朝一样，辽朝基本上没有杀害汉人士大夫的记载，并且对他们予以相当程度的尊重。所以在公元989年，宋朝甚至有17个进士拖家带口逃入辽国。士大夫在辽国也会受到优待在法律上，辽国意识到燕云汉人的民族情绪依旧比较明显，容易被宋朝煽动。于是就逐渐取消了带有歧视性的律法。而檀渊之盟获得的岁币收入，则部分用于抵消燕云十六州的赋税。所以就连北宋人也承认：五代末期和北宋初年，燕云汉人还是想着回归中原。但是若干代后，辽人优化了对他们的待遇，多数人在北方乐不思归。宋朝也就不在有没有吸引他们的文化因素与经济因素。燕云的汉儿女性同样会吸纳契丹习俗在宋朝的待遇燕云汉儿最后只忠于自己的故土在金朝建立的过程中，看出了燕云汉人依恋故土，以故土为上的本性。只要能保住他们的家园和他们在燕云地区的利益，这些人便不介意与谁合作。比如在宣和北伐中，宋军前锋精锐一度通过易装和偷袭突入燕京城中。城里的燕云汉人一开始并不在意，甚至指引着宋军去屠杀契丹人。但是进城的宋军没有直接去攻击皇宫，反而对城中百姓大开杀戒、奸淫妇女。这才引发了城中军民的反抗。最后陷入巷战的宋军被辽国援军痛打击败。所以直到辽国最后彻底崩溃，燕云汉人才选择极不情愿地与宋朝合作。辽国的南京平面图但是政治嗅觉敏锐的他们，早就看出了宋朝的外强中干。对燕云十六州的地理形势缺乏准确认识。在组织防务上拖沓疏漏，在外交上虚与委蛇，经常用表面上的强硬掩饰本质上的不自信，很难扛住金军的猛攻。北宋方面在经历过辽金战争后也深知，最精锐的燕云汉军可能和契丹人旗鼓相当，但是金军的勇猛程度远在渤海、契丹之上。所以，宋朝要求燕云汉人士大夫去开封任职，将辽官换成宋官。这直接把辽国的整个南面官班底都推向了金朝一方。燕云的汉儿部队 最后成为了攻打宋朝城市的主力军燕云汉人在辽朝虽然不是第一统治者，但却是政权的重要支撑之一。到了宋朝才发现自己沦为了被歧视者。于是翻出了宋朝背信弃义、连金灭辽的旧账，全力支持金人的南下计划。宋军之中，以郭药师为代表的一批燕云军人，甚至在金军南下过程中充当大洪水的先锋。金人也看出了他们的不受待见，于是在称呼和待遇上加以笼络，称他们为“汉人”。将被征服的宋朝子民称为“南人”，以示区别。燕云的汉儿工兵 让汴梁的城防设施不再固若金汤在金国的待遇早期的女真人 有着超过契丹与汉儿的战斗力尽管如此，金人对于这些游走于三国之间的势力并不放心。比如金人想解散常胜军武装时，曾经问常胜军将士：既然辽国皇帝和宋国皇帝都待你们不薄，那为什么还要屡次投敌呢？最后为灭辽和灭宋立下大功的常胜军被遣散回乡。但在路上被以被金军伏击，全部被屠的命运告终。后来的金世宗在比较宋人和燕云汉人时就表示：燕云汉人比较奸诈狡猾，但是宋国降臣相反更加耿直公正。燕云的汉人保住了利益 但常胜军却遭到了清洗随着金国在海陵王之后陆续汉化，中原人和山东人在金国进士考试中逐渐占据了主导地位。燕云汉人在读圣贤书与考科举方面没法与之相比，只能逐渐被政治结构所边缘化。同时，随着女真人自己的迅速汉化，原本胡化的燕云汉人在军事上的传统与优势也被同步削弱。最后在政坛的地位彻底衰败。少部分燕云汉儿在后来成为了蒙古帝国的首批汉军到了蒙古人南下中原的时代，那些曾经是契丹和女真麾下重要助力的燕云汉人，大都已经和山东等地的南人没有太大区别。少部分人在汉化契丹人的组织下，成为了蒙古帝国的首批汉军世候武装。但这不过是幽云汉人在武德方面的回光返照。不到一个世纪，他们就再次沦为芸芸众生。最终，在元末数次战乱中遭到清洗，损失惨重！

两宋的时候，燕云人有个独特的称呼叫燕云汉人。这个名称同时被宋朝和契丹等不同势力称呼为“汉儿”。我们其实可以从这个名字看出来他们尴尬的身份，就像我们近代说“支那人”一样了，可以说是不怎么礼貌的称呼了。因为对于胡族和汉人来说，他们不是自己人，在汉人看来，燕云人是胡族；但是胡族又认为燕云人是汉族。燕云人可以说是里外的不是人，所以才有了燕云汉人“汉儿”这样的叫法。 在政治上他们不被中原的老大信任，文化上的有汉人和胡人的文化，这样燕云人对汉人，胡人都没什么感情了。所以他们的一切行动，就是要维护燕云这一片犄角旮旯，保护自己的家园、宗庙和家族。作为故乡的燕云，就是燕云人最大的认同与寄托。 秦汉时代，因为燕云接近边塞地区，他们的骑兵骑术精湛，天下有名。燕云地区的汉人也在慢慢慢慢的胡化，有了更多的胡族的文化。到西晋，发生了中国历史上的第一次中原人大规模的搬家，北方沿边又有很多少数民族不断的往中原地区搬。到了唐朝，河北大部分地方都变成了割据，藩镇, 各民族混聚在一起。这个时候天下人都觉得，河朔地区已经和那些胡人，狄人没有区别了。到了辽金时代，汉族又好几次的往燕云地搬。这些燕云人有的被投入军户，有的被编到了县里的户口，最惨的是被卖给了贵族当奴隶。但是这些燕云的大户人家都是善于骑马射箭的啊，那这样内心肯定是各种不服啊，人家可是能和契丹人斗得都不落下风呢。而且燕云汉人大部分都会两门语言，汉语和契丹语。在穿的衣服上呢，他们已经有很大的胡化了，很多人受胡人的影响开始穿类似的衣服。发型上也开始模仿契丹人。 再来说说他们各自在辽国和宋朝的待遇。在辽国燕云人被称为“汉儿”，略带轻蔑。到后来，在南宋的各种官方的文书中都是这样称呼燕云汉人。可以见到在南宋人的眼中，汉儿已经是一个外族群体了。燕云汉人也认识到，自己不可能彻底归胡族，但是也得不到南方同胞的认可。所以他们唯一能寄托的就是自己燕云十六州的土地。在辽国，契丹统治的大老板经历了早期的发展之后，意识到不紧紧要有游牧民族视野，更要有汉人的农业粮食，才能保证对南方政权的绝对优势。所以辽国虽然还是称燕云汉人为汉儿，但是因为需要燕云人来加固自己的权利，所以在待遇上比较宽容。而在宋朝，那就不一样了，与在辽国可以说是天差地别的待遇了，在宋朝，燕云人被歧视了。 随着金国的陆续汉化，中原人和山东人在金国进士考试中逐渐占据了主导地位，做官的大部分都是汉人，金人。燕云汉人骑马射箭可以但读书就不行了，只能慢慢的被排除政治的中心。并且在这一时期女真人也在迅速汉化，原本胡化的燕云汉人在军事上优势就被慢慢减弱，最后可以说是没有了。所以燕云人最后在政治上就败了。 到了蒙古人南下中原，曾经是契丹和女真重要助力的燕云汉人，绝大多数已经和汉人没有区别了，只有少部分人在汉化契丹人的组织下，成为了蒙古帝国的首批汉军武装。但是这其实就是燕云人的回光返照不到百年，他们就再次和汉人同化。最后，元末数次战乱中遭遇惨重。 所以两汉时期的燕云人本质上是汉人，但其实他们应该是半汉人，半胡人，不能够准确的定义。其实对于燕云汉人来说，他们最喜欢的应该是燕云人这个称呼，他们也只为了自己的燕云十六州。